从村名来由读安徽芜湖湾沚区：一圩一巷皆春秋

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站在青弋江的堤岸上远眺，水波不惊地绕过沙洲，几只鸠鸟掠过水面，翅尖点碎了河湾里的倒影。千百年来，这方水土滋养的不只是稻麦荷莲，更有一串串扎根在泥土深处的村名，它们如同河床上沉积的卵石，每一块都裹着一段往事，藏着几代人的悲欢。

若你沿着圩堤慢慢走，会与一个个有故事的村落相遇。

在陶辛镇，胡湾村的老人们最爱说起“宣潭胡湾”的来历。南宋时胡铨的后人自江西庐陵辗转迁徙至此，见青弋江在此拐出一道温柔的水湾，村口又有一泓清潭如镜映天，便以“宣潭”为号扎下根来。1909年，当中国大地还拖着辫子时，胡湾人已在宗祠里办起了芜湖县第一所新式小学——两斋小学。百年书香浸润，从这里走出了67位教授与高级人才，村口石桥的苔痕里都透着文墨气。

离胡湾不远的圩埂深处，藏着街口陶家。南宋末年，东筦陶氏一族中的陶居信，因长兄陶居仁抗元殉国，“常感愤，欲追其风烈”，携家迁居此地。当时这里四面环水，唯有一片狭长土地与外界相连，恰如陶渊明笔下的桃源。因距祖居地东筦街市仅四里，成了出入必经之“口”，遂得名“街口”。光绪年间的《丹阳陶氏族谱》里仍记着当年“乔木森秀，清流环绕”的盛景。如今穿行村中，偶见深埋土中的石狮残躯，那是民国“维新堂”祠堂最后的印记，700年风云化作老人烟袋锅里明灭的一点星火。

再往陶辛圩西北走，便是四门村。元末兵荒马乱中，奚氏一家逃难至陶辛圩，在庙基园（今老村）落脚。待子女成人，其中四兄弟分居现址，四户人家四座门庭，“四门”之名由此落地生根。1954年设乡时，这个质朴的名字被郑重写入行政区划，至今村中老人仍能指认当年门址石础的位置。

顺着水流向东，红杨镇的地界上，铁冲自然村卧在山坳里。明朝万历年间，万氏一支从泾县桃花潭迁来，发现山冲中褐铁矿脉裸露如龙脊，便以“生铁冲”呼之。岁月淘洗，如今“生”字已褪去，唯余“铁冲”二字铿锵如初。村里那对清代的石旗鼓，曾是万姓财主宅院的守门者，如今静立在荒草间，看鹭鸟掠过三千亩山林。

同镇的西河社区，名号里淌着一条古河的记忆。青弋江在明代被称作“西河”，商船在此停泊交易，渐渐聚成市镇。光绪《宣城县志》里还留着“西河镇，商舶所聚”的热闹。如今老街石板路上，吴氏烙画、弋農古琴的铺面依然开着，糖画挑子走过，空气中便荡起麦芽甜的涟漪。

转至六郎镇，官巷村的故事带着士大夫的清风。北宋末年，陶氏一族在此定居，到明代竟出了十三位官员。为避官场礼数与宗族伦常的冲突，官员们各修巷道出入，“十三官巷”遂成村名。最年长的陶汝励官至龙图阁学士，返乡时见恩师德贤子向自己行跪拜礼，心中不安，特辟“登仕巷”独行。其子陶炽更高中探花，却一生以朱熹“存天理，灭人欲”为训，居乡时布衣简从。如今村中水道纵横，游客乘舟穿行，橹声搅碎“枕水官巷”的倒影，仍能触到那份士大夫的端方。

花桥镇的九十殿村，则回荡着信仰的钟声。南唐保大十四年（956年），敏灵观在此奠基，历时八十八载寒暑，终扩建至九十间殿堂，乡民遂以“九十殿”呼之。每年农历二月二至初八，庙会人潮如织，香火熏红了檐角，省级非物质文化遗产的匾额下，老道士的诵经声与油煎粑粑的滋啦声响成一片。

若问湾沚镇名从何来？汉武帝元封二年（前109年）置县时，官吏见青弋江在此盘曲如肠，沙洲沚渚星罗棋布，“湾沚”二字便落进了竹简。如今蟠龙社区的名字，仍延续着水流的记忆——光绪十二年《重修蟠龙圩碑记》上，“水势蟠曲，故名龙圩”的刻痕犹在，见证着清代移民驯服江河的雄心。

而镇东的桃园村，千亩桃林灼灼如霞，南宋状元张孝祥的后裔在“相思园”自然村生息八百年。村口立着张孝祥石像，衣袂飘举如欲乘风归去。2016年洪水滔天时，村民王能珍潜入激流探查管涌，再未归来。如今他的纪念馆与张孝祥像并肩而立，文人风骨与烈士肝胆，在桃林深处铸成一座村庄的脊梁。

这些刻在土地上的名字，是湾沚最生动的密码。胡湾的书香、官巷的清风、九十殿的梵钟、铁冲的硬气，交织成青弋江畔的千年长卷。当游客抚过西河古镇斑驳的砖墙，当学子走进胡氏宗祠的旧学堂，当农人把“四门村”的路牌擦得锃亮——历史从未死去，它只是化成一个个名字，在炊烟升起处，等着一代代人轻轻念起。